Website chuyên tin tức về đạo Phật. Thư viện phật giáo tất cả các video clip sinh cồn về học Phật, phát âm Pháp, hình hình ảnh chân thực các vị Phật, người yêu Tát


tin tức Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa truyền thống trường đoản cú viện những Chùa trong nước những Chùa Trên thế giới Phật pháp Giáo pháp những bước đầu tiên học phật lịch sử dân tộc nghi thức tự thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc ngóng phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú đái Danh lam chiến thắng cảnh

Thả lòng theo

hồ hết thứ phần đa vô cùng, vô tận, những hư vô, nhòe ảo. Cái kiếp đời sống của bé người đến từ hư vô rồi sống giữa cõi đời, nhằm rồi xong lại đi về cõi hư vô bất định. Đi tốt về thì cũng chỉ là 1 hư không cơ mà thôi. đến nên, ngay mọi ca từ đầu tiên, Trịnh đã mang đến ta cảm giác cái hành trình dài bất tận ấy trong thời hạn dằng dặc, không gian bao la của khu đất trời, vũ trụ:


*

Trong chốc lát lắng lòng, điệu nhạc cùng điệu hồn ta hòa làm một khiến tim ta run rẩy. Dường như ta run lên vì xúc động, cũng bởi vì đốn ngộ. Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát không còn xa lạ “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” nhưng mà thấy thấm thía một cảm xúc như gồm gì sắc đẹp buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, hay đời chúng sinh cũng chỉ là 1 hành trình vô tận của kiếp tín đồ đi về một cõi mà băn khoăn khởi đầu, cũng chẳng tất cả kết thúc... 
Đêm ướp đông buốt. Ngôi nhà như rộng lớn ra, trống vắng hơn. Bốn bức tường tưởng như white tinh vây hãm ta từ tiền kiếp. Lòng hoang liêu và ai oán tênh. Bất chợt những âm vang của giờ sacxophon vang lên với hồ hết giai điệu quen thuộc.Trong phút giây lắng lòng, điệu nhạc cùng điệu hồn ta hòa có tác dụng một khiến cho tim ta run rẩy. Bên cạnh đó người ta run lên vày xúc động, cũng vày đốn ngộ.

Bạn đang xem: Trong khi ta về lại nhớ ta đi


Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát rất gần gũi “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” mà thấy thấm thía một cảm hứng như tất cả gì nhan sắc buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, giỏi đời bọn chúng sinh cũng chỉ là 1 trong những hành trình vô tận của kiếp bạn đi về một cõi mà đo đắn khởi đầu, cũng chẳng gồm kết thúc.Khúc hát “Một cõi đi về” của Trịnh Công Sơn đã tự ngấm vào hồn ta như bao gồm hồn ta thức nhận thực chất của đời sống vô thường.
nói theo một cách khác “Một cõi đi về” là một bài hát kha khá lạ. Ca từ của nó cũng không hề dễ hiểu. Các chiếc tưởng chừng rõ ràng, tưởng chừng tường minh lại siêu mơ hồ, trừu tượng, đưa tín đồ nghe vào nhân loại nhập nhòe của cảm xúc đời thường với Liêu Trai.Tuy nhiên, ấn tượng lớn nhất khi ta nghe ca khúc này vẫn là cái hành trình dài đi, về vô tận của đời bạn vô thường. Thiếu hiểu biết sao nhưng khi nghe ca khúc này bỗng dưng ta tưởng tượng ra loại bánh xe cộ luân hồi khép kín, vòng tròn của một kiếp nhân sinh.
Mọi thứ những vô cùng, vô tận, phần nhiều hư vô, nhòe ảo. Dòng kiếp đời sống của bé người đến từ hư vô rồi sống thân cõi đời, để rồi chấm dứt lại đi về cõi hỏng vô bất định. Đi tuyệt về thì cũng chỉ là một trong những hư không cơ mà thôi. Cho nên, ngay các ca từ đầu tiên, Trịnh đã đến ta cảm thấy cái hành trình bất tận ấy trong thời hạn dằng dặc, không gian mênh mông của đất trời, vũ trụ:
Cuộc sống một kiếp fan trăm năm tưởng dài nhưng lại nó chỉ phảng phất qua như chớp mắt. Bao nhiêu năm trong mẫu đời sống trăm năm ấy ta vẫn ra đi, dẫu biết rằng chỉ là “đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt” mà lại thôi. Cái thắc mắc đầu tiên khi tín đồ ca sĩ vang lên giọng hát đang bắt nhịp nhằm dẫn dụ hồn ta vào thế giới đi về một cõi.Hành trình chính là hư vô vị không đầu, ko cuối. Nó loanh xung quanh như một quy trình khép kín đáo nhưng ta vẫn đi. Vị ta là con fan vô bản thân đâu biết hết phần nhiều lẽ vô thường của cõi đời.
Cho đề xuất “rọi trong cả trăm năm” của kiếp sống trợ thời “ở trọ” giữa chốn trần thế này của ta – một thực thể - fan là “Một cõi đi về” với vầng nhật nguyệt bên trên vai. Thời hạn luân chuyển, vạn đồ vật tuần hoàn, cùng con bạn cũng xoay tròn một cõi trở về riêng của chính bản thân mình nhưng một vòng xoay khép kín đáo của luân hồi, của sinh – lão – dịch – tử, của những biến thiên, chuyên chở không ngừng nghỉ. Với nhìn cuộc sống đời thường xung quanh, ta cảm nhận hết dòng vô hay của nó:
Trên hành trình dài bao la, ta nghe thấy tiếng muôn trùng là “lời của cây”, “lời cỏ lạ”. Vạn đồ gia dụng hữu hình với hữu hồn sát cánh cùng tín đồ lữ khách hồ hải phiêu lãng. Nhưng cái lâng lâng, bập bềnh không trọn vẹn mà lại bị chen ngang vì chưng cái cảm xúc vô thức về thời gian.Lời hát “Một chiều ngồi say, một đời thật nhẹ” rất cất cánh bổng, cực kỳ phiêu trong cảm xúc của một kẻ lãng du giữa đời mà lại không cần “biết đâu mối cung cấp cội”.
Song, dòng lãng du ấy, chiếc chất phiêu bòng ấy bị ghìm lại, cần yếu cất cao bởi một tự hạ ngơi nghỉ cuối câu “ngày qua”. Ta ngồi say trong chiều vì chưng cảm thấy “đời vơi như mây khói”, vị ta thức dìm được chiếc lẽ lỗi vô của nó.Nhưng dòng thời gian vô tình kia vẫn cảnh báo ta về kiếp tồn tại của một thực – thể - fan trong mình. Nên, ta nhìn thời hạn mà “nghe mọi tàn phai”. Ta nuối tiếc thương cho đa số kiếp phôi pha, phần đông vẻ đẹp úa tàn trong mẫu chảy vô tình của nước lấp thời gian. “Vừa tàn ngày xuân rồi rã mùa hạ” – tất cả trôi qua trước mắt như một cuộc diễu hành những chia ly vội vã.
Bao tán tỉnh và hẹn hò khép lại, bao vẻ đẹp úa tàn, màu sắc nhạt đi vào ly rượu cạn. Để một ngày đầu thu ta lại nghe “chân con ngữa về” địa điểm “chốn xa”. Vó ngựa nhắc ta về cuộc hành trình. Phút nghỉ ngơi ngơi đã hết. Các thứ hữu hình trên đời này là mang tạm yêu cầu ta vẫn đi, vẫn về trong cõi vô thường nhằm kiếm tìm đầy đủ chân giá bán trị. Các tín hiệu thời hạn – “ngày qua”, phương tiện đi lại - “chân ngựa”, không khí – “chốn xa” sẽ hội lại không hề thiếu cho cuộc hành trình dài loanh quanh nhưng triền miên vô tận “một cõi đi về”.
Hành trình của ta đi về một cõi cũng chính là để trải toàn bộ mọi ái, ố, hỷ, nộ ở đời. đa số thứ vô thường xuyên và phiên bản thân ta vô ngã đề nghị ta cứ đày mình trong một hành trình dài vô lượng, để chịu đựng khổ, nhằm trải khổ, trả khổ mang lại đời. Cái hành trình dài đời ấy sở hữu cái minh mông của đất trời, của vũ trụ, với thức nhấn trong ta cái nhỏ dại nhoi, phù du của đời sống:
Đoạn ca từ chứa được nhiều hình hình ảnh đẹp, mang dáng vẻ kỳ vĩ của vũ trụ.

Xem thêm: Chi Phí Đám Cưới Cần Chuẩn Bị Bao Nhiêu Tiền Để Có Một Đám Cưới Như Mơ?

“Mây đậy trên đầu và nắng trên vai/ Đôi chân ta đi sông còn sống lại” nghe thiệt hào sảng, khỏe mạnh nhưng lại có một cái nào đấy hơi cô lẻ, 1-1 độc, xót lòng của kiếp tha hương.Dường như ta bắt gặp sự đồng điệu của hình ảnh “trời cao đất rộng/ 1 mình tôi đi” (“Lặng lẽ chỗ này”) sinh sống trong hình ảnh này. đông đảo thứ đều ở lại còn bước đi ta vẫn đi. Hành trình kia vô tình đã gây ra bao nỗi sầu ly biệt. Qua mỗi chặng đường ta lại phải chia tay với một không gian, với cùng 1 tình cảm fan và cả một trong những phần tâm hồn của ta.
Vì thế, bất chợt “con tinh ngọt ngào vô tình thốt nhiên gọi” để ta “lại thấy vào ta hiện bóng nhỏ người”. Bao năm ta ra đi, ta chỉ chỉ biết cây cỏ, nhật nguyệt, sông suối. Ta muốn quên, mong rời chiếc đời - sinh sống - người để như cánh chim giang hồ bay đi cùng rất gió. Nhưng mà ta đâu tránh lấy được lòng ta, dòng nỗi lòng nhiều cảm những mối tơ vương.Hình nhẵn con fan hiện lên vào ta thức tỉnh ta về với bao xúc cảm, bao tình yêu, tình tín đồ đầy ắp. Và hợp lí đó cũng là hình bóng tín đồ trong ta bao năm ngủ quên nay thức dậy để thuộc ta đối bóng, để ta thấy đời hoang vu, nhằm ta biết cõi trở về của ta chỉ là 1 trong vòng quay quanh quẩn của nhỏ tạo?
đa số thức dấn đã gửi lại mang đến ta hồ hết cảm nghiệm về bản thân, để ta từ ngấm, tự ngấm cái bi kịch lỡ dở trên hành trình đi, về của mình. Ta nghe xa vắng xung quanh mình phần lớn tiếng hotline vang vọng của một địa điểm gần mà xa, quen cơ mà lạ, nhằm ta hoang mang đi giữa trời đất mà lại không biết ở đâu là chốn quê nhà:
Ở đây, ta phát hiện cái trọng điểm trạng của kẻ bắt buộc chịu bi kịch lỡ dở của kiếp “con chim lìa đàn”. Nỗi nhớ vẫn nhấn chìm bi kịch của khách giang hồ nước khi cuộc lãng du chưa hết, khi cảm giác lạ không thỏa tuy nhiên lại ước ao nghĩ chân, ao ước được gặm nhấm lại số đông gì thân quen thuộc.Dường như tại chỗ này có một sự đồng điệu, hay ít nhất của là một trong sự tương giao màu sắc nhiệm nào đó của dòng Tôi – Trịnh Công đánh với dòng Tôi – Nguyễn Tuân – những nhỏ người luôn luôn mơ ước đi để thỏa mẫu sở nguyện xê dịch. Đã không có một bờ bến nào cố định để neo đậu phi thuyền trôi giữa chiếc – nước – đời – bao la.Một con tín đồ ra đi sở hữu trong mình cảm thức của chiếc tôi lạc loài, nhỏ xíu nhỏ, của mẫu hằng thường với hữu hạn trước dòng vô hạn, bao la. Cần mưa địa điểm này, mưa xa cũng chính là mưa trong lòng ta.
Những ca từ này được sắp xếp rất tinh tế bởi bao gồm sự hòa điệu của ngoại cảnh và vai trung phong cảnh. đông đảo hạt mưa vẫn rơi vào đời với rơi trong trái tim ta để ta trường tồn sống trong cảm xúc hoang rét mướt của biệt ly, của ra đi, của chiếc vô biên trăm năm mà phân vân hội ngộ.Và như thế, ta lạc loài thân trời đất mênh mông để hiểu được không khi nào có sự ngay sát gũi. Hành trình dài kia là đi về nhưng thực tế chỉ là một trong những cuộc ra đi vĩnh viễn. Ta vẫn hi vọng trong nỗi không yên tâm về quê bên nhưng chả biết ở khu vực đâu. Vị trăm năm làm cho kiếp bé người, cho một chiều tóc white như vôi liệu ta bao gồm cuộc hạnh ngộ nào ko với hầu hết nơi ta vẫn qua, những người ta sẽ gặp? Lời hát chất chứa nhiều triết lý, giữ lại một cảm giác hư vô bao trùm!
mẫu hư vô ấy tỏa cùng từ cảm hứng ra cảnh đồ vật – giỏi nói chính xác là con fan thức thức giấc về đa số điều hư vô đề xuất nhìn vạn vật dụng cũng lỗi vô, đưa tạm:
Đoạn ca từ bỏ này mở ra nhiều hình hình ảnh rất lạ, hoặc được phối hợp từ những ngữ điệu theo cơ chế “lạ hóa”. Những “vòng tiều tụy”, “bờ cỏ non”, “bờ mộng mị”; những “lời tà dương”, “lời tuyển mộ địa”, “lời bể sông”… mang đến cho những người nghe những cảm giác mới mẻ, hoang vu, kỳ ảo theo kiểu Liêu Trai giữa những nỗi niềm u hoài, tiếc nuối.Ca từ ngơi nghỉ điệp khúc này vẫn được cấu tứ như ở điệp khúc lời 1 của bài bác hát – kết cấu theo hai trục không khí và thời gian, dồn những bộc lộ đó sinh sống cuối mỗi câu xong xuôi nhịp hát.
Cái con đường chạy vòng xung quanh kia chính là hành trình một cõi trở về của ta. Trải qua bao năm tháng, nó đã trở thành vòng tiều tụy – tiều tụy của cái hành trình luân hồi khép kín, tiều tụy trong dáng hình kẻ tha nhân hành xác trên tuyến phố tìm chốn quê nhà, tìm lắp thêm gì xuất xắc đích, tiều tụy vào trí nghĩ, giữa những xúc cảm nhuốm màu bi thiết của dòng tôi trước bát ngát đất trời, trước cai vô hay của đời sống.Và hầu như “lời tà dương” cũng là “lời tuyển mộ địa”, “lời bể sông” đã nghe ra từ “độ suối khe”.
Nghe phần nhiều lời hát này, tự nhiên và thoải mái ta tưởng tượng ra dáng hình con fan tóc trắng như vôi quan sát lại quãng đời hành trình vừa rồi trong ánh nhìn ngậm ngùi, xa xôi vời vợi. Mọi gì quen thuộc thuộc, mộng mơ đã thuộc về ngày xưa.Bây tiếng bóng chiều của kiếp sống đang đổ ập xuống, nhằm ta nghe lời chiêu mộ địa thì thầm. Và chu trình của một cõi đi về sắp đến khép lại. Con người đi ra từ cát những vết bụi đang sẵn sàng về với cát bụi như “lá úa bên trên cao rụng đây/ mang đến trăm năm vào bị tiêu diệt một ngày”. 
Buổi hoàng hôn của đời sống, ta ngồi nhớ chính phiên bản thân, nhớ mẫu tôi của 1 thời đã mất. Thảm kịch lỡ xã trong một vòng đời như được đẩy lên cao đầy diết dóng rồi chìm tức thì vào tịch lặng:
Về lại ghi nhớ đi, đi lại mong mỏi về, ta cứ chông chênh đi về một cõi. Sao mãi ko thoát được vòng tròn của đi với về ấy? Những không khí vẫn nghênh tiếp ta. Non cao và biển khơi rộng trong vũ trụ vô cùng bao năm sát cánh đồng hành với bước chân kẻ lữ thứ.Ta đi về trong cõi nhân gian chưa từng độ lượng. Tất cả phải cố chăng mà hành trình dài “một cõi đi về" chưa thể kết thúc? và ngọn gió hoang vu tê vẫn thổi suốt xuân thì. Nghe câu hát mà lại lạnh gai tín đồ bởi cảm xúc cô liêu, bởi vì sự hoang vắng, vị cái tàn phế theo ngọn gió đánh chiếm cả xuân thì.Cái tươi đẹp đang bị xâm lấn, ăn mòn bởi đa số u trầm, ảm đạm bã, u tịch đời. Tình yêu, sự độ lượng không về trong hai tay nhân gian phải ta còn trở về tìm tiếp. Mỗi cá nhân mang trong bản thân “một cõi đi về" riêng yêu cầu đành chấp nhận tìm mang lại say nhằm quên, để tìm tới sự giải thoát, giải thoát trong nhớ tiếc nhớ, xót đau:
nhì lời ca xong xuôi bài hát cũng là khép lại “một cõi đi về” bởi hai xúc cảm trái ngược. Một vơi nhàng, thanh thản, phiêu lãng, say sưa trong giấc mộng muôn để không để ý đời; một lại đầy xót xa, nhớ tiếc nuối, đau đáu ghi nhớ thương, bao la sầu bi.Ngủ để quên dẫu vậy tỉnh dậy lại tiếc. Cứ như vậy ta đi về mãi trong hành trình dài kiếp sinh sống vô thường. Hành trình dài ấy là bất biến, là bản thể của đời sống con người khiến cho ta sự - sống – người với mọi cung bậc của nó.
tín đồ ca sĩ đã dứt lời nhưng mà điệu khèn sacxophon còn réo rắt. Nó vọng mãi trong tim ta nhạc điệu “một cõi đi về” của ta. Hành trình dài đó mãi mãi hiện nay hữu, mãi mãi nhân gian này bắt buộc trải qua. Một vòng chạy xung quanh ta với sẽ thành vòng tiều tụy.Tất cả thực với mơ, sống với chết, bi thiết và vui, niềm hạnh phúc và khổ đau… đầy đủ tan theo mây khói. Hành trình của ta đi về trong cõi sống sẽ dứt ở khu vực nó bắt đầu. Hư vô lại tìm tới hư vô, lá rụng về cội, nước trôi về nguồn, cát những vết bụi lại tái sinh trong cát bụi. Chiếc bánh xe pháo vô lượng vẫn xoay trong sự vô hay của vạn vật.Trong cái vô hay ấy, ta vẫn tiếp tục lao vào để xong xuôi cõi trở về của mình, để ta được sống trọn vẹn phần lớn bão bùng tuyệt hồng thắm của đời kể từ ngày “mẹ mang lại mang nặng nề kiếp người” cho đến lúc nó “xanh rêu”.
Mãi mãi là ráng - đi về một cõi để “về chỗ cuối trời” – về nơi nương náu ở đầu cuối trong tình thân thương, trong sự giải thoát, trong dòng thanh nhẹ để trả hết nợ tình đời.Và một ngày hạnh phúc nở hoa mang đến ta được làm “một viên đá cuội cơ mà lăn theo gót hài”, được mang lại đời chút ơn vày những gì đẹp tuyệt vời nhất đời ta với lại. Như thế, ta cũng còn được hằn in một “vết lăn trầm” trên dòng bánh xe vô lượng của kiếp nhân sinh vô thường.
Tags thả lòng theo "một cõi đi về" tha long theo mot coi di ve sầu tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao phat giao vuon hoa phat giao phat hoc