Kỳ 5: Thầy cúng vứt chạy

Sau tử vong bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và cháu nội trằn Quốc Khánh, cùng 1 loạt người bất tỉnh nhân sự nhân sự trên lễ cúng trăm ngày ông è Văn Rạng, thì đại mái ấm gia đình và quần chúng. # xóm 9 (Vũ Tây, con kiến Xương, Thái Bình) hoang mang lo lắng tột độ. Bầu không khí và phong cảnh ngôi thôn thoi loi giữa cánh đồng lúc đó quả thực khôn xiết nghiêm trọng. Hàng nghìn nhà tâm linh vào cuộc cũng không chống được thảm họa kinh hoàng.

Bạn đang xem: Ngôi nhà chết chóc bí ẩn ở thái bình

Khoa học tập bó tay

–> Các kỳ trước:

Sự câu hỏi kỳ kỳ lạ này không hề giới hạn trong xóm 9, cơ mà đã lan ra mọi tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi ấy đương chức Phó quản trị UBND tỉnh Thái Bình, đã nhiều lần về tận nơi, lãnh đạo sát sao những lực lượng chức năng cùng vào cuộc, đảm bảo an ninh trật tự, tuyên truyền nhằm bà con an tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, truy tìm tại sao những chết choc xảy cho với mái ấm gia đình ông è cổ Văn Rạng.

Anh è cổ Văn Việt nhớ lại: “Hồi đó, tôi chỉ cần thằng đảm bảo quèn ở 1 nhà máy, nhưng công an chìm nổi bám theo suốt. Gồm hôm, đi ăn sáng, đang thấy mấy ông ngồi phía xa, cơ hội thì trong vai xe ôm, dịp ngồi tiệm nước, thời gian lượn lờ ngay cạnh, có những lúc hở cả súng ngơi nghỉ cạp quần. Đến nỗi, ban đêm mò đi ăn bát cháo, mà cũng đều có mấy fan đi theo. Tôi biết thừa chúng ta theo ngay cạnh ngày đêm để tìm xem có ai ám hại những người trong mái ấm gia đình tôi không, tuy thế chẳng tất cả đâu, vày cái thảm kịch công ty tôi là chuyện tâm linh, chứ đơn vị tôi gồm làm ăn, lừa đảo ai vật gì đâu mà gồm kẻ ám hại”.

*
Anh trằn Văn Việt. 

Tìm phát âm từ những mái ấm gia đình hàng xóm nhà ông Rạng, như công ty ông Nguyễn Văn Thung, bà Nguyễn Thị Tuyết, thì chính xác là thời điểm đó có tương đối nhiều cán bộ bình yên đã túc trực ở trong nhà dân trong xóm xuyên suốt ngày đêm để thay tình hình.

Có tới mấy chục nhà kỹ thuật cũng vào cuộc. Những nhà phân tích đã về tận chỗ lấy mẫu vật đất xung quanh nhà, đem nước vào bể, nước sinh hoạt ruộng, nước giếng đem đi phân tích. Bọn họ còn đem rau cỏ trong vườn, xung quanh ruộng, mẫu gạo, thóc trong nhà đem đi. Thậm chí, một đội nhóm nhà khoa học đã chuyển các mẫu khu đất ra quốc tế để phân tích, tìm kiếm nguyên nhân, tốn kém cả tỷ bạc, số tiền không nhỏ ngày đó.

Ông Nguyễn Văn Thung, là anh trai bà Đào, tức anh vk ông Rạng nhớ lại: “Hồi đó, ngày nào tôi cũng đề nghị đón tiếp, vấn đáp mấy đơn vị khoa học. Bọn họ cứ hỏi đi hỏi lại, vặn vẹo vẹo lung tung, mang lại nỗi tôi không đồng ý không ý muốn tiếp nữa. Có lúc tôi yêu cầu bảo những anh thông cảm, từ sáng mang đến chiều tôi cứ tiếp các anh, không được ăn miếng nào, tôi mà vấp ngã ra đây, thì những anh cũng không tìm được vì sao nào đâu, lại chỉ khiến thêm hoang mang lo lắng dư luận nhưng mà thôi”.

Thời điểm đó, cán bộ khảo sát đã tích lũy mấy miếng vỏ thuốc trừ sâu bỏ ở bờ ruộng, cạnh đơn vị ông trần Văn Rạng. Trường đoản cú việc thu thập mẫu đồ dùng đó, mà người dân đồn ầm lên rằng có bài toán bỏ độc giết tín đồ do thù oán. Tuy nhiên, tin đồn này nhanh chóng bị nockout bỏ. Cảnh sát khảo sát không tìm ra nguyên nhân, động cơ gây án nào. Gia đình ông Rạng chỉ có tác dụng thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn với ai trong làng ngoại trừ xóm. Các vỏ dung dịch trừ sâu chỉ là vì người dân vứt lại bờ mương khi pha thuốc xịt ruộng lúa, kia là vấn đề hết sức bình thường ở vùng quê lúa.

*
Ông Nguyễn Văn Thung là anh vợ ông Rạng, gắng rất rõ mẩu truyện tang thương ở nhà ông Rạng. 

Trong vượt trình ra mắt thảm kịch, các nhà kỹ thuật cũng không tìm được bất kể loại chất độc nào lâu dài trong mẫu mã nước, đất, rau, củ, quả trong nhà ông Rạng. Điều này cũng đã được những bác sĩ xác minh lại bằng việc không tìm kiếm ra chất độc hại nào trong máu phần lớn nạn nhân tự dưng lăn ra ngất, teo giật, chết. Cầm lại, những kết luận của cơ sở y tế trong quy trình điều trị cho những nạn nhân nhà ông Rạng, chỉ với suy nhược cơ thể, áp suất máu không đều…

Rất những chuyên gia, với máy móc tiến bộ cũng đã được điều về công ty ông Rạng nhằm đo phóng xạ khu vực sinh sống. Tuy nhiên, fan ta cũng không phát hiện ra điều gì bất thường ở mảnh đất nền này.

Nhiều chuyên gia phong thủy về trên đây còn khẳng định, mảnh đất với cây trồng tốt tươi rứa này thì ko thể tất cả tia khu đất xấu, phong thủy xấu. Trong nhỏ mắt của những nhà phong thủy, mảnh đất nhà ông Rạng có tới 2 phương diện là cánh đồng, loáng mát, không bẩn sẽ, vào lành, là chỗ đắc địa nhằm sinh sống.

Và cho đến tận hôm nay, những kiến thức, trí tuệ đã và đang đều khoanh tay trước các chiếc chết kỳ lạ này. Câu trả lời cho các chiếc chết xảy mang lại với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, làng mạc làng, kể cả tổ chức chính quyền địa phương ý muốn chờ. Không có được tóm lại chính xác, thì người dân, với vốn hiểu biết chưa thoát khỏi lũy tre làng, chỉ có thể đổ cho nguyên nhân “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại gia đình ông Rạng chỉ biết chờ mong vào hầu hết ông thầy cúng, thầy bùa. Tuy nhiên khi vụ việc trở buộc phải đình đám, họ è ở làng này sẽ không phải đi tìm kiếm thầy nữa, nhưng mà thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, công ty ngoại cảm nghỉ ngơi khắp toàn nước tự mang đến tìm giải pháp hóa giải kiếp nạn góp gia đình.

Những nhà trung khu linh kỳ lạ

Khi gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung với ông è cổ Văn lưu là tín đồ đứng ra lo liệu mọi việc cho mái ấm gia đình ông Rạng, tất cả mặt trung tâm linh. Ông Thung bảo, xuyên suốt thời điểm kéo dãn dài cả năm trời, ông ko nhớ nổi đã tất cả bao nhiêu thầy bà mang lại giúp, chắc rằng con số phải lên tới cả trăm người.

Có những hôm, thầy cúng, thầy chổ chính giữa linh nhiều đến nỗi ngồi kín đáo nhà, tràn ra cả sân, vườn. Bọn họ tự sẵn sàng lễ, tự lo siêu thị nhà hàng và thao tác làm việc thiện góp gia đình, chứ mái ấm gia đình ông Rạng khi đó người chết, kẻ bệnh, tài chính cạn kiệt, không còn sức lực lao động nào để lo cho gần như ân nhân kia nữa.

Trong số rất nhiều ông thầy cúng, thì mái ấm gia đình ông Rạng ấn tượng nhất cùng với ông Phương nghỉ ngơi xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời mang lại để lo phần âm giúp mái ấm gia đình ông Rạng ngay từ đông đảo ngày đầu.

*
Ngôi bên xây dở bên trên nền ngôi miếu của anh Trần Văn Út. 

Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau thời điểm cúng bái, ông này tuyên cha hăng lắm. Ông nói, chỉ gồm ông mới trị được, không có ai làm được chuyện này. Cầm nhưng, ông vừa tuyên tía xong, thì hàng loạt người trải ra bất tỉnh, bạn chết trên chỗ, fan chết ở căn bệnh viện, fan phải đi cấp cho cứu.

Sau vấn đề đó, ông Phương cũng trở về làm tiếp. Ông lập bầy ngũ tủ 5 tầng, lễ bái gớm ghê ở ngôi miếu. Tuy nhiên, đã đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, có niềm tin rằng sức mình không làm nổi, ông này quăng quật chạy bay thân, không dám quay lại nữa.

Sau lúc bà Đào chết được vài hôm, thì mấy chục con người đi bên trên một xe khách khủng đến tận nơi ông Rạng. Họ ra mắt là hội trọng điểm linh ngơi nghỉ mãi TP.HCM. Chúng ta không hỏi gia đình điều gì, cũng không có tác dụng phiền mang lại gia đình. Chúng ta chỉ xin một địa điểm trong sân để triển khai lễ.

Ông Thung kể: “Tôi xúc tiếp với một fan trong hội đó, thì bọn họ bảo vì bề trên yêu ước họ về tận làng để giúp gia đình ông Rạng tai qua nạn khỏi. Mấy chục người ngồi thành mặt hàng thành lối. Không có ai nói câu gì. Họ tụng kinh hộ niệm hay giải nghiệp gì đó trong vòng 30 phút. Làm lễ xong, bọn họ bảo gia đình cứ yên vai trung phong sinh sống, từ này sẽ không phải lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ đã giải hoàn toàn nghiệp chướng cho gia đình.

Nói xong, họ ra xe pháo rồi vào trực tiếp Sài Gòn. Đến giờ tôi cũng thiếu hiểu biết nhiều vì sao chúng ta lại thân mật như thế. Họ đi về vất vả mấy ngày trời chỉ để ngồi tụng kinh mấy chục phút. Tuy nhiên rồi, sức lực của họ cũng công cốc. Những người dân trong mái ấm gia đình ông Rạng, rồi sản phẩm xóm vẫn tiếp tục lăn ra giãy đành đạch, tín đồ chết, tín đồ phải đi viện cấp cứu”.

 

*
Ban thờ nóng sốt khói mùi hương với không ít di ảnh.

Trong số các nhà tâm linh, còn tồn tại một người phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được các đệ tử đi theo trình làng là đã có rất nhiều năm học tập ở Trung Quốc, siêng trị các vấn đề trung khu linh. Cô này dùng nhiều máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu tập trung tư tưởng, “gọi thần linh” lên “nói chuyện”. Phương pháp làm của cô ý này vừa mang tính chất khoa học, vừa trung ương linh huyền bí. Xuyên suốt một ngày trời cô loay hoay làm cho lễ, cúng bái, “nói chuyện với các đấng về tối cao” ở phần ngôi miếu cạnh bên bờ ao, nhưng rốt cuộc cũng chẳng mang lại tác dụng gì.

Rồi một ông sư khoác áo vàng, tự trong nam giới ra. Ông này mang đến một mình, sở hữu theo một cái chuông nhỏ, một dòng coong đồng. Ông ngồi theo tư thế kiết già trọng điểm sân. Trời nắng và nóng trang trang cơ mà vị sư này sẽ không thèm đậy ô, team mũ, cứ ngồi dưới chiếc nắng như đổ lửa, rồi khá nóng hầm hập bốc lên từ sân gạch.

Nhiều fan nhìn cảnh ấy nhưng xót xa, ý muốn đem ô, đem mũ, thậm chí dựng căn lều tại vị trí vị thiền sư ngồi, tuy nhiên ông tự chối. Ông yêu thương cầu gia đình không được giúp sức ông, cũng không được gia công phiền ông, cứ coi như ông không xuất hiện ở mảnh đất nền này.

Sau lúc phơi nắng nóng suốt một ngày, mang đến chiều trời nổi giông gió, mây đen ùn ùn kéo đến, rồi mưa như trút bỏ nước. Tuy nhiên, vị sư với dáng vẻ người còm nhom nhom vẫn ngồi bất động. Mồm ông niệm hết sức nhỏ, như thể chỉ nhằm ông nghe thấy. Thi phảng phất ông vươn tay gõ vào mẫu coong đồng kêu coong coong.

Nhiều người nhìn cảnh vị sư dãi nắng dầm mưa cơ mà không ngoài xót xa, rơi nước mắt. Không ít người dân không vái thánh thần sinh sống ngôi miếu, nhưng mà cứ xì xụp khấn vái vị sư kỳ quái nọ. Điều kỳ viên là ông cứ ngồi kiết già giữa sân như vậy đến tận sáng hôm sau.

*
Lối vào nhà ông Rạng ít fan dám qua lại. 

Đến khoảng chừng 9 giờ đồng hồ sáng, đúng thời khắc ông bước đầu kiết già hôm trước, tức là đủ 24 giờ thì ông đứng dậy. Trong suốt thời gian đó, vị sư này không ăn, ko uống, cũng không nói với ai câu gì. Thời điểm ông kết thúc công việc, ông cũng ko trả lời bất kể câu hỏi nào. Ông chỉ lẹo tay vái chào những người dân trong gia đình, nói hai chữ “Mô Phật”, rồi con quay gót đi. Bên cạnh đầu đường làng, dòng xe con đẳng cấp và sang trọng đã open sẵn chở vị sư kỳ cục này đi.

Xem thêm: Pháp Nạn Phật Giáo 1963: Nguyên Nhân, Bản Chất Và Tiến Trình

Hành động kỳ kỳ lạ của vị sư khiến cho mọi fan đều suy nghĩ đó là 1 vị thánh. Ai ai cũng tin rằng, vị thánh đang đi đến đất này hóa giải số đông kiếp nạn. Tuy nhiên thật trớ trêu, là sau khoản thời gian ông sư này đi, thì không phần lớn kiếp nàn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng không được hóa giải, nhưng tiếp tục ra mắt cái bị tiêu diệt của anh trần Văn Út. Sau một thời gian nằm cơ sở y tế Bạch Mai, thấy sức khỏe hồi phục, nên các bác sĩ đến về. Về đơn vị hôm trước, ngày tiếp theo anh Út lăn ra hốt nhiên tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một đội nhóm tâm linh có 40 người, là những Phật tử từ thủ đô hà nội về, vày một vị sư dẫn đầu. Cảm rượu cồn với tấm lòng của những Phật tử, con cháu gia đình ông Rạng đã ý kiến đề nghị mổ gà, có tác dụng cơm, tuy nhiên họ rất nhiều từ chối. Chúng ta chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu mang lại mấy nồi nước lã.

Họ đề nghị mái ấm gia đình không được giết bé gì, ko được sát sinh trong năm họ tổ chức triển khai buổi tụng kinh với trong mấy ngày tới. Nhóm Phật tử này cứ ngồi như vậy đọc khiếp từ chiều mang đến tận sáng hôm sau. Chúng ta không ăn, cũng ko ngủ, không ngừng ngơi gì cả.

Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, bạn già, bạn yếu, nhưng mà ngồi tụng gớm từ chiều mang lại sáng hôm sau, tôi lo ngại lắm. Khuyên chúng ta nghỉ ngơi, ăn uống không được, tôi mắng rằng, các thầy không ẩm thực uống gì thì sống nắm nào được. Nếu những thầy ko chịu ăn uống uống, nhỡ lăn ra bị tiêu diệt thì chúng tôi chôn làm sao để cho xuể. Thú thực, thời gian đó tôi cũng sợ họ lăn ra co giật, bất tỉnh. Từng ấy fan mà bị một lúc, thì gia đình cửa hàng chúng tôi làm sao nhưng lo được”. Sáng hôm sau, chúng ta bảo đang cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “Thánh” xuất hiện?

Trong số gần như thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung ương linh, thì tất cả một ông thầy vô cùng kỳ kỳ lạ tên Khương.

Bữa đó, vào buổi chiều, có một người đàn ông chừng 40 tuổi, rất to béo, nhưng nạp năng lượng mặc rách nát rưới, da ngăm đen, tướng tá quánh nông dân lam lũ. Cầm nhưng, hai con mắt anh siêu sáng, hiện hữu lên vẻ hiền đức từ.

Gặp mọi bạn trong mái ấm gia đình ông Rạng, anh này thong thả bảo: “Thưa những thí chủ. Tôi không biết các thí chủ là ai, thương hiệu là gì, nhưng lại tôi hiểu ra đại họa xảy mang lại với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh đang cử tôi đề xuất trực tiếp về phía trên để giải quyết chuyện này”.

Theo lời đề cập của người lũ ông giới thiệu tên là Khương này, thì anh ta quê ngơi nghỉ mãi Bình Phước, giáp biên cương Campuchia. Gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su thiên nhiên cùng cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Trường đoản cú xưa cho nay, anh này vốn không tin những chuyện tâm linh, thậm chí, anh còn không thờ thờ gì cả.

*
Ngôi miếu được mái ấm gia đình ông Rạng xây lại ngơi nghỉ bờ ao.

Sinh ra sinh sống vùng núi non biên giới, mới về sài thành đôi lần, không ra miền bắc bộ bao giờ, đề xuất tỉnh Thái Bình ở chỗ nào anh cũng chẳng biết. Nắm nhưng, theo lời kể của anh, hôm đó, anh cùng gia đình đang triển khai thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chập chờn tại cội cây nhẵn mát thân rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc tệ bạc phơ mở ra trước mặt rõ mồn một. Thời gian đó, rồi cả sau này, anh cũng không giải thích được chính là giấc mơ, hay là sự việc thực phân minh trước mắt.

Khi anh đã ngủ, thì ông thế xưng là “Thánh” này đánh thức anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh và tôi kiến nghị anh phải tạo lập tức ra Thái Bình giúp sức một gia đình đang chạm chán cảnh chết người thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi gồm mấy héc-ta cam sẽ thu hoạch làm sao bỏ đi được? với lại, tôi đầu tư hết tiền bạc vào vườn cam này, còn đã nợ nần ông xã chất, một xu bám túi ko có, thì làm cho sao ra đi thế được”.

Ông gắng râu tóc tệ bạc phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ sở hữu xe chuyển xe đón, có bạn cho tiền nhằm ăn”.

Không biết lời kể của vị thầy pháp này có đúng không, nhưng theo anh ta thì 1 loạt điều kỳ lạ đang xảy ra. Khi anh ta thoát ra khỏi rẫy, thì gặp một anh lái xe mua trong ấp có việc xuống dùng Gòn. Anh lái xe đang mời anh Khương thuộc đi cho vui. Anh ta đang chở anh Khương đến tận bến xe Miền Đông.

Anh này tìm kiếm xe khách hàng về tận Thái Bình. Khi xe đưa bánh, bà chủ xe, người thu tiền đã trò chuyện với anh. Anh này tâm thực sự về chuyện gồm một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, để giúp đỡ một gia đình đang chạm mặt đại nạn, chết người liên tục, chứ bản thân anh cũng không biết đi đâu.

Nghe anh này đề cập vậy, bà nhà xe tái mặt. Hóa ra, bà nhà xe này là tín đồ ở làng Vũ Tây, biết rõ chuyện “ma hành, thánh vật” đang gây náo loạn trong tỉnh. Bà khẳng định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về buôn bản Vũ Tây tương trợ đại mái ấm gia đình ông nai lưng Văn Rạng.

Mặc dù đã chuẩn bị một chút tiền trong túi, tuy nhiên khi trả tiền, bà công ty xe này nhất thiết không lấy. Không rất nhiều thế, bà còn trả tiền ăn cho anh trong veo hành trình. Bà công ty xe này độc nhất nhất xưng là con, gọi anh ta bởi cậu.

Khi về cho bến xe Thái Bình, bà kêu xe pháo ôm chở anh về tận nơi ông Rạng với trả tiền trước đến xe ôm. Bà cũng hẹn “cậu” xuất hiện ở bến xe vào mấy hôm nữa, để bà chuyển “cậu” vào dùng Gòn, lo cho “cậu” về cho tận Bình Phước mà lại không mất bất cứ đồng nào.

*
Khu vườn cửa đầy những câu chuyện kinh dị.

Nghe câu chuyện về ông thầy pháp tên Khương này, nhỏ cháu ông Rạng rất là cảm kích. Anh này không đòi hỏi gì, cũng ko yêu cầu mái ấm gia đình phải giao hàng cơm nước. Theo lời anh ta, bình thường anh ăn uống rất khỏe, mỗi bữa 4-5 bát cơm lần chần no, cố nhưng, thời hạn ở bên ông Rạng, anh phủ nhận mọi trang bị ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy trái mướp nghỉ ngơi vườn bên ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm đôi mắt nói bằng thứ tiếng mà không ai hiểu gì.

Bản thân anh này, thời điểm tỉnh táo apple lại, cũng do dự anh đang nói gì. Anh bảo rằng, khi ngồi nhắm mắt, vị “Thánh” tích hợp anh, nói cố anh. Khi đó, anh không điều khiển được lý trí của mình. Theo chiến lược mà vị “Thánh” kia không nên bảo, thì việc cúng bái tận nhà ông Rạng phải diễn ra liên tục 3 ngày 3 đêm.

Tuy nhiên, đến buổi chiều ngày máy 2, ông trưởng xã Phạm Văn Đ. Xuất hiện trong triệu chứng say xỉn. Ông trưởng thôn vẫn tuyên bố đuổi thẳng cổ tất cả thầy cúng, thầy pháp khỏi đơn vị ông Rạng, ra khỏi ngôi làng vì chưng ông cai quản lý.

Ông thầy pháp tên Khương bảo: “Tôi thao tác nghĩa, không rước đồng nào của gia đình, đến mức lễ lạt cũng trường đoản cú tôi đổ tiền sắm sửa, tôi cũng không làm cho phiền mang lại làng xóm, cớ gì anh xua tôi?”.

Không bắt bẻ được gì, ông trưởng thôn bỏ đi. Mặc dù nhiên, lát sau ông quay lại với loại gậy bên trên tay. Ông trưởng làng cứ vậy gậy chọc vào ông thầy pháp này. Đúng dịp đó, tận nơi ông Rạng xuất hiện thêm mấy nhà trung tâm linh nữa. Chũm nhưng, ông trưởng thôn vẫn đuổi họ về hết.

Không thể liên tục cúng bái, thầy pháp thương hiệu Khương này cần rời công ty ông Rạng. Anh ta đi bộ từ làng mạc Vũ Tây lên bến xe Thái Bình. Một fan con của ông Rạng sẽ phóng xe máy đuổi theo nhưng không kịp. Vị thầy pháp bí mật đã lên xe pháo đi mất.

Câu chuyện về ông thầy pháp này chắc rằng sẽ không để lại nhiều dấu ấn, bởi trong thời gian đại gia đình ông Rạng ra mắt nhiều chuyện liêu xiêu, có đến mức trăm nhà vai trung phong linh tìm kiếm đến giúp sức một cách tự nguyện, nếu không tồn tại chuyện mấy năm sau, vị trưởng làng này tạ thế một cách kỳ quái ác – như đồn thổi của fan dân vào làng.

Ông Khiết, Phó chủ tịch UBND làng Vũ Tây: “Hồi mái ấm gia đình ông Rạng chạm mặt chuyện đau lòng, tôi đang làm cho Trưởng Công an xã Vũ Tây. Lý do nào khiến cho đại gia đình này có không ít người từ trần thì tôi không cầm được. Lúc đó, những nhà kỹ thuật vào cuộc, tổ chức chính quyền cũng vào cuộc, tuy thế chưa tìm được nguyên nhân. Lực lượng công an cũng điều tra, tò mò nhưng không tìm kiếm thấy dấu hiệu hình sự. Chuyện gia đình ông Rạng cũng đã trôi qua rồi, cửa hàng chúng tôi đã tuyên truyền để bạn dân hiểu, không có bất kì ai còn lo lắng, thấp thỏm nữa. Cuộc sống đời thường của fan dân vào vùng đã và đang ổn định từ mấy năm nay.